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护照内页被熊孩子拿笔涂鸦作画 爸妈出境险成泡影

原标题：护照内页被熊孩子拿笔涂鸦作画 爸妈出境险成泡影

出入境部门提醒：护照上也不要乱盖旅游纪念章，要妥善保管，保持页面整洁、信息清晰

海峡网11月22日讯（泉州网记者 吴水保 通讯员 李迎迎 文/图）要出国旅游，林女士和陈先生办理签证时受阻，原来是护照被熊孩子拿笔涂鸦作画了。昨日，晋江出入境管理大队提醒，市民要妥善保管护照，保持页面整洁、信息清晰，如受损严重，出入国境会受影响。

护照内页被孩子涂鸦,办签证受阻。

办理出国签证受阻 原是熊孩子“打卡”

“和朋友报旅游团，12月初要去巴厘岛旅游，却被告知因护照损坏无法办理。”11月8日，晋江磁灶的林女士匆忙来到晋江市公安局出入境管理大队接待大厅办证窗口，她的护照是今年5月份才办好的，还不到半年时间，就得更换护照了。

原来，林女士护照的签证内页被画了各种奇奇怪怪的图案，这都是她自己6岁儿子的杰作。林女士告诉民警，她收到护照后直接放在抽屉里，直到办签证时才发现有污损，一问是自家熊孩子所为。林女士未给抽屉上锁，她儿子偶然拿出护照，好奇地玩起了这个红本子，看到有很多空白页，就用各种水彩笔在护照上大展身手。画完自己的杰作后，小孩把本子放回去，也没跟她说，想给妈妈一个惊喜，最后大人出国游险些受阻，着实让林女士哭笑不得。

无独有偶，昨日上午，晋江东石的陈先生也赶来接待大厅办证窗口，要求换一本新的护照。他要去菲律宾，在办理出国签证时才发现护照已被自家孩子乱涂乱画了。负责办理的李警官介绍，本月她已接待3起这种情况了。了解情况后，民警让林女士等人填写了换发情况说明，重新换发办理护照。

若证件受损严重 旅客出入境有麻烦

护照被涂鸦“打卡”，出入国境受阻的情况，并不鲜见。上个月，在广东，罗小姐从日本旅行回来，在虎门太平口岸入境时，因所持护照的签证页上有一枚她在旅游景点自己盖上的纪念章，被核查警告。9月，旅客江女士未妥善保管护照，导致证件淋雨后纸张浸湿受损，签证内页资料模糊不清，同样被广东当地边检部门要求等待后台核验。

据介绍，我国《护照法》规定，中华人民共和国护照是中华人民共和国公民出入国境和在国外证明国籍和身份的证件，任何组织或者个人不得伪造、变造、转让、故意损毁护照。中国公民普通护照封底的“注意事项”也规定要“妥善保存、使用，不得涂改、转让、故意损毁”。

依据《出境入境管理法》等规定，若证件受损严重，有脱落、缺页、撕毁或重要信息遭涂改等，边检机关可依法宣布该证件无效，阻止旅客出入境。晋江出入境管理大队温馨提醒：1.护照上不要乱盖旅游纪念章：它与出入境验讫章所具备的出入国境的证明意义存在本质区别；2.护照内页受损要尽早更换：护照要保持整洁，信息清晰，内页如缺失、破损、涂鸦或者被水浸泡等损坏重要信息的，需尽早办理更换；3.保护好护照的内置电子元件：持电子证件及卡式出入境证件的，要避免和手机、磁卡等磁性物品长时间共同放置，不要将证件弯折、打孔，以免影响读取。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟